Über das Wesen des Europäischen
GESELLSCHAFT | EU-ERWEITERUNG (15.10.2006)
 Von Elke Schomacher | |
Es war einmal, so geht eine uralte Sage, eine asiatische Prinzessin mit Namen Europa. Eines Nachts träumte sie, dass zwei Länder in Gestalt zweier Frauen sich um sie stritten: Die eine, das "Land Asien", wollte sie behalten; die andere, das "Land gegenüber", wollte sie auf das Meer hinausziehen.  Europa-Statue in den Herrenhäuser Gärten in Hannover (Foto nachbearbeitet) (c) photocase.com (Marwien) Sie sah, wie ein mächtiger, aber friedlicher Stier den Wellen entstieg. Er bewegte die Prinzessin schließlich dazu, sich auf seinen Rücken zu setzen, und flog mit ihr davon. Auf der Insel Kreta offenbarte er ihr dann seine wahre Identität, die des Gottes Zeus. Er vereinigte sich dort mit ihr, und sie wurde die Mutter edler Söhne [1]. Diese Legende beschreibt die wesentliche Eigenschaft des heutigen Europas: Homogenität in der Diversifikation. Wir, die Europäer, die "edlen Söhne" einer großen Mutter, sind uns nicht gleich. Das macht es auch so schwer, unser Europäertum zu erfassen, zu beschreiben und zu definieren - was sind, was können die Merkmale des Europäischen an sich sein? Gerade im Hinblick auf weitere Beitrittskandidaten der Europäischen Union wird deutlich, dass Europa mehr ist als ein konstruierter wirtschaftlicher Raum: Mehr Demokratie und die Gleichstellung von Minderheiten lautet die zentrale Forderung der EU an Bulgarien und Rumänien, mit deren Beitritt zum 1. Januar 2007 die Erweiterung nach Osten abgeschlossen wird. Eine der spannendsten europäischen Entwicklungen ist der Beitritt der Türkei, der für 2016 anvisiert wird. Es geht nicht allein darum, ob die Türkei als Folgestaat des Osmanischen Reiches und als einziges Land mit größtenteils muslimischer Bevölkerung zur "christlichen" EU passt. Die Fragen, denen sich die Türkei in den kommenden zehn Jahren stellen muss, betreffen die Stärke des Rechtsstaates und demokratische Grundsätze wie Meinungs- und Religionsfreiheit. Die jüngste Geschichte Europas zeigt einen andauernden Prozess des Werdens: Unablässige Integration unter ständiger Veränderung auf vielen Ebenen. Europa ist ein sehr lebendiger Diskurs, der nicht über Abgrenzung und Verneinung funktionieren kann. Daher sollte die Frage nie "Was ist Europa?" lauten, sondern "Was wird Europa?" Das ist einer der Wesenszüge des multiplen, multivariablen Gebildes Europa: Viele kleine Veränderungsprozesse, die in dem großen Prozess fortwährender Integration zusammen wirken. Die Stärke Europas liegt gerade in dem Bewusstsein um seine Verwurzelung in vielen unterschiedlichen kulturellen Identitäten; in der Etablierung einer Kultur der Annäherung über den Dialog. Diese Bereitschaft zur Auseinandersetzung ist charakteristisch für das europäische Wesen: Über das Erkennen der Unterschiede neue Perspektiven zu eröffnen und so zu einer Gemeinschaft zu werden. Das Ziel soll und kann daher nicht die Genese einer europäische Standardkultur oder -mentalität sein. Es gilt, kulturelle und nationale Identität und Europäertum symbiotisch zusammen zu führen und im Bewusstsein jedes einzelnen zu verankern. Denn in der Verschiedenheit der zahlreichen "edlen Söhne" Europas liegt der Reichtum und die Besonderheit der europäischen Identität. Kreta, der Ausgangspunkt dieses kleinen Exkurses, kann bei deren Definition immer hilfreicher Wegweiser sein. Erstens liegt die Insel genau in der Mitte zwischen "Asien" und dem "Land gegenüber", die sich einst um die hübsche Prinzessin stritten. Und zweitens ist es von Kreta aus nicht weit bis nach Athen; und wessen Wiege dort stand, ist ja hinlänglich bekannt. -------------------------------------------- [1]: Die Sage ist entnommen aus "Jacques le Goff erzählt die Geschichte Europas", S. 19f. Bundeszentrale für politische Bildung. Campus-Verlag. Frankfurt/Main. 1997. | |
